Самое трудное искусство – жить свободно. Правда, свободно не означает бесстыдно. Акутагава Рюноскэ
Квартал Харадзюку

Главное действо переместилось в сферу альтернативной моды, маскарада, карнавала, шоу, в общем, того безумия, ради которого каждое воскресенье сюда съезжаются десятки подростков.

Культовым для токийцев местом Харадзюку стал еще в 1920 году, когда здесь был сооружен храм в память императора Мэйдзи, – императорская чета любила этот зеленый островок в центре города.

Святилище и сейчас окружено прекрасным парком, который делится на две части – так называемый внешний, большой парк и внутренний.

При подготовке к Токийской олимпиаде 1964 года во внешнем парке были построены различные спортивные сооружения, и с тех пор он известен как спортивный центр столицы.

Олимпийские игры послужили причиной того, что молодежь облюбовала соседние с храмом Мэйдзи кварталы.

В общем-то, настоящая тусовка Харадзюку сравнительно невелика – практически одна улица, по которой туда-сюда фланирует молодежь, специально приехавшая со всего города, чтобы показать себя.

«Дети Харадзюку» не приспосабливаются к одежде, а экспериментируют с ней, соединяя несоединимые вещи, например, какую-нибудь воздушную юбочку и толстые вязаные гетры, часто сознательно оставаясь вне моды.

Главное для них – индивидуальность и своеобразие. Их костюм показывает, какой ты, вызывает к тебе интерес либо отталкивает.

Важнее, чем мнение окружающих, для них собственное ощущение и способ самовыражения. Можно ли как-то определить местную моду? Скорее всего, нет.

Завсегдатаев Харадзюку объединяет то, что их одежда – порождение исключительно западной моды, и служит она контрастом и даже вызовом традиционно японской – со склонностью к минимализму и неброским цветам.

Здесь нет места эстетству и изысканности, здесь царит китч, который, казалось бы, несовместим с японским менталитетом.

Образ Харадзюку – вызов: странноватые «готические» персонажи, фрики с яркими ирокезами, этакие «бэби-долл», девочки-куклы с бантиками, похожие на красных шапочек, соседствуют с агрессивного вида металлистами...

Возможно, раньше это было формой протеста против белых гольфиков и синей форменной юбки, папиного серого костюма и маминого фартука.

Раз в неделю можно было плюнуть на все это и надеть черное, красное, фиолетовое, зеленое, плюс ярко желтый ирокез и кислотный мейк-ап.

Яркие цвета остались. Протест, если и был, выветрился. Слава Харадзюку стремительно росла, и он быстро превратился в центр субкультуры тинейджеров, перенявших все западные модные направления и по-своему интерпретировавших их.

Но знаете что самое удивительное? Приезжая домой из Харадзюку, токийские подростки переодеваются в обычную одежду и вновь становятся «нормальными» японскими парнями и девушками.

Некоторые оставляют свою одинаковую синюю школьную форму прямо в камере хранения ближайшей станции надземки. Вырастая, «дети Харадзюку» занимают места в офисах «Сони» и «Митцубиши», а потом всю жизнь будут носить деловые серые и синие костюмы и жить корпоративным духом своих компаний.

Они также почитают своих родителей, верны своим компаниям, приходят к императорскому дворцу 1 января – единственный день в году, когда каждый может увидеть императора; а на свадьбу облачаются в кимоно.

То немногое, что осталось от Японии, о которой мечтал и ради которой страдал Акутагава.

Наша справка:

Готы – представители готической субкультуры, вдохновлённой эстетикой готического романа, эстетикой смерти, готической музыки и относящие себя к готик-сцене.

Движение появилось в 1979 году на волне пост-панка. Панковский эпатаж готы направили в русло пристрастия к вампирской эстетике, к тёмному взгляду на мир.

Готическая лолита – женский образ, культивируемый в субкультуре готов. Появился в Японии в 1997-1999 как реакция на когяру.

Основные черты: кукольность, невинность и инфантильность, стилизованные под одежду девочек викторианской эпохи (а-ля Алиса в Стране Чудес): прямая чёлка, тёмные банты в волосах, корсет, длинные гольфы, туфли, юбка раструбом выше колен. Преобладающий цвет – сине-чёрно-белый.

Когяру – субкультура японских старшеклассниц, близкая к американским яппи. Характеризуется жизнерадостными яркими тонами, мини-юбками, обувью на платформе, белыми гольфами, искусственным загаром, крашенными в светлые тона волосами, светлыми тенями и накладными ресницами.

Неизменным спутником когяру является мобильный телефон. Когяру проводят время в ночных клубах, где их характеризует раскованное поведение. Когяру необходимо отличать от гангуро, несмотря на их видимую схожесть.

Гангуро – субкультура японской молодежи, появившаяся в 1990-е. Консерваторы называют гангуро яманба – горными ведьмами, карикатурами на европейцев.

Ваш комментарий

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии.
Авторизуйтесь или зарегистрируйтесь.

Powered by AkoComment Tweaked Special Edition v.1.4.2
Russian by dreval.com