Нужны ли обезьянам деньги?

Странный вопрос – нужны ли обезьянам деньги? Оказывается, индийским обезьянам, обитающим на сельских дорогах, деньги нужны.

Причем, хитрые животные умеют их добывать и тратить.

Способ следующий: мартышки, хватая друг друга за лапы и хвосты, перегораживают путь туристическим автобусам в тех местах, где на обочинах сидят местные торговки фруктами.

Забравшись внутрь автобуса, обезьяны, как заправские нищие, протягивают лапу… и даже залезают в сумочки и карманы, унося, впрочем, лишь металлические монеты!

Следующий этап обезьяньего «бизнеса» – визит к торговкам фруктами. Те ведут себя достойно, не обсчитывают, даже сдачу дают…

Результатом такого «грабежа на большой дороге» довольны все: и мартышки, и торговки, и даже туристы, получающие незапланированный аттракцион.

Нормально, – за развлечение надо платить!..

Ваш комментарий | В избранное (6) | Ссылка | Просмотров: 291 | Печать | E-mail

Как Лондон избавился от преступности

Ваш комментарий | В избранное (8) | Ссылка | Просмотров: 216 | Печать | E-mail

Джамахирийский проект Муаммара Каддафи

в контексте левой политической мысли Запада

Левые на арабском Востоке. Ливийский опыт.

«Запад есть Запад, Восток есть Восток». Этот афоризм Киплинга, человека хотя и убежденного в «цивилизаторском бремени белого человека», но понимавшего глубокие различия европейской, азиатской и африканской культур, не стоит сдавать в архив и в начале нынешнего столетия.

Втягиваясь в орбиту мирового разделения труда, страны Азии и Африки вроде бы и подчиняются общим закономерностям экономики и социологии, но демонстрируют иногда парадоксальные результаты этой интеграции, не предсказанные и даже не мыслимые мозговыми центрами той самой цивилизации «белого человека».

Взять хотя бы экономический рост современного Китая или Иранскую революцию 1978-79 годов, которая потрясла мир не меньше, чем известные десять дней 1917 года.

Не менее интересным и заслуживающим внимания нам представляется и путь современной Ливии, которая совсем недавно отметила 30-летнюю годовщину установления «Джамахирии – Государства масс».

В начале 50-х годов Ливия формально получила независимость. В пределах ее государственных границ, определенных в колониальные времена, находились Триполитания, Киренаика и так называемый Феццан – сахарская часть Ливии.

Никакого единого хозяйственного механизма эти территории не представляли, а с уходом колонизаторов исчез и военный контроль.

Иными словами, политическая перспектива Ливии по идее не должна была отличаться от перспектив сопредельных с ней государств, таких как Чад, Нигер, Алжир.

Тем не менее сейчас Ливия – одна из зажиточных стран региона. Базисом этой зажиточности, по словам самих ливийцев, является внутриполитическая стабильность. Добавим, что в течение последних 40 лет эта страна официально придерживалась левой, антикапиталистической идеологии, хотя имевшей своеобразное, если не сказать экзотическое, выражение.

В 90-е годы в России была издана, пожалуй, только одна фундаментальная монография, посвященная Ливии.

В этой связи существенным восполнением пробела явилось появление книги А.В.Рясова «Левые» на арабском Востоке: ливийский опыт». Надо отметить, что эта книга не является просто исторической хроникой.

Еще во введении автор указывает: «Рассмотрение официальной идеологии СНЛАД (Социалистической Народной Ливийской Арабской Джамахирии) в контексте «левой традиции» долгое время оставалось вне поля зрения исследователей.

В современной арабистической литературе… вопросы эволюции политических взглядов М. Каддафи нередко изучались в отрыве от «мирового контекста».

Между тем лозунг приверженности «левым» ценностям десятки лет оставался важнейшим составным элементом официальной идеологии СНЛАД и активно использовался ливийским руководством в процессе создания многоярусной и дифференцированной в функциональном отношении системы политических институтов Джамахирии».

Ваш комментарий | В избранное (9) | Ссылка | Просмотров: 671 | Печать | E-mail